وأنشد أبو عثمان : 1735 - أمّ جوار ضنؤها غير أمر « 1 » ضنؤها : نسلها « 2 » . قال أبو عثمان : ويقال في كل ذلك بغير الهمز ، قال الكسائي : ضنت المرأة تضنى « 3 » ضني ، وأضنت : كثر ولدها . وقال الفراء ، ويعقوب : ضنا المال يضنى ضنا : وأضنى ، وضنا ، يضنى ضني وأضنى : كثر « 4 » . ( رجع ) * ( ضاء ) : وضاء القمر وغيره يضوء ضوءا وضياء ، وأضاء : ضدّ أظلم « 5 » . وأنشد أبو عثمان للعباس يخاطب النبي عليه السّلام : 1736 - وأنت لمّا ظهرت أشرقت ال ، * أرض وضاءت بنورك الأفق « 6 » وقال الحطيئة : 1737 - نمشى على ضوء أحساب أضأن لنا * ما ضوّأت ليلة القمراء للسّارى « 7 » المعتل : بالواو في لام الفعل : * ( ضغا ) : ضغا الكلب وغيره ضغاء ، وأضغى : صوّت « 8 » .

--> ( 1 ) جاء في نوادر أبى زيد 165 ، أول ثمانية أبيات ، وجاء ثاني خمسة أبيات في ألفاظ ابن السكيت 2 ثم جاء في نفس المصدر 673 مفردا ولم أقف على قائله . ( 2 ) في أ : « فسلها » بالفاء الموحدة في أوله ، وفي ب : « قسلها » بالقاف المثناة . ( 3 ) في التهذيب 12 / 67 » أبو عبيد عن الكسائي : « امرأة ضائنة وماشية ، ومعناهما أن يكثر ولدهما وقد ضنت تضنو ضناء وضنأت تضنؤ ضنأ مهموز » . ( 4 ) عبارة ب ، وقال الفراء ويعقوب : ضنأ المال يضنأ ضنأ ، وأضنأ وضنأ يضنىء وأضنى « بالهمز » ( 5 ) في ق : مادة ضاء تحت باب مستقل هو باب معتل العين من المهموز وهو أدق . ( 6 ) هكذا ورد منسوبا في اللسان / ضوأ . ( 7 ) في أ ، ب ؛ « تمشى » بالتاء المثناة في أوله « تحريف » ورواية الديوان 190 : « إلى » مكان « على » وفي البيت روايات كثيرة . ( 8 ) من شواهد ق على قلتها : حتى ضفا فابحهم فوقوقا * والكلب لا ينبح إلا فرقا وقد ورد الشاهد في اللسان - وقق بهذه الرواية غير منسوب ولم أقف على قائله .